• 2022-07-07 18:23:50
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  • 于理

    郑晓龙执导、赵冬苓编剧的《幸福到万家》,可看性依旧挺高。赵冬苓的前一部作品《警员声誉》已以8.6分成为本年豆瓣国产剧的最高分,剧中体现出赵冬苓对中国下层社会的深入相识。这一回《幸福到万家》改编自小说《秋菊传奇》(此前曾被改编成电影《秋菊打官司》),它依旧很好施展了赵冬苓对下层中国相识的劣势,剧集对乡土中国的宗族权势、人情社会等的刻画入木三分;并且,这部剧是站正在农夫的态度上,以农夫对抗权威(农村宗族权势、公权力)为主线索,较好规避了站正在公权力态度的问题。

    《幸福到万家》海报

    《幸福到万家》一方面保留、也很好继承电影《秋菊打官司》对乡土中国复杂性的展现,这一条线虽有一些戏剧性浮夸,但很是“逼真”。笔者有10多年的农村生活履历,剧中的统统素昧平生。另外一方面它刻画了一个不同于秋菊的农村新女性的发展,这一点它引发不少的争议。如何对待何幸福还不仳离,间接影响着我们对这部剧的评价。

    呈现乡土中国复杂性

    《幸福到万家》的故事配景已发生变化,剧中伊始是2009年。电视剧之于电影也有大批的篇幅扩充。正在村支书万善堂(刘威 饰)踢了何幸福(赵丽颖 饰)的丈夫王庆来(唐曾 饰)的下身(这是电影里的焦点辩论)之前,剧集已先铺垫了两个辩论:闹婚辩论、征地辩论。正在这两场辩论中,何幸福已屡次要说法了。

    何幸福(赵丽颖 饰)

    何幸福屡次要说法的历程,淋漓尽致体现了农村社会宗族权势的巨大,以及人情看法的根深蒂固。特别是把村支书万善堂的那种复杂性给写出来了。

    万姓是万家庄的大姓,权势正在万家庄最为巨大,万善堂又是村里的有功之人——昔时他带着全村脱贫致富,往常他是万家集团的董事长,村里很大一部分人都正在集团里事情,靠他吃饭。他理所当然成为村里的“话事人”“长老”。

    村支书万善堂(刘威 饰)

    这是许多农村的常态,正在宗族权势与利益分派等因素的共同感化下,会存正在一个或几个年高德劭的“话事人”。以是《幸福到万家》一开篇,王庆来、何幸福的婚礼,怙恃得等万善堂来了才最先进行典礼,拜完天地是先拜村支书再拜怙恃……

    “话事人”平日里担任处理、调解村里大大小小的利益分派和胶葛,他必须看上去公平、公道,一碗水端平,这样能力博得民气,语言才有份量,也能力当场把许多矛盾给化解掉。

    许多时候,万善堂也像个明事理的人。好比他儿子万传家(曹征 饰)以闹婚之名“耍地痞”,猥亵何幸福的mm何侥幸(张可盈 饰)。万善堂再护犊子,也知道万传家做错了,要儿子道歉;儿子不道歉,他末了还是正在村里贴了告示,请求今后婚礼杜绝闹婚。

    再好比随后的征地风波,何幸福家搞大棚种植有7万多的投入没有发票,万传家一最先不给报销,何幸福的公公找万善堂讨情,万善堂还是允许给报销了……

    你若说万善堂这么做是因为“懂法”,那相对不是;说是“明事理”,只说对了一半。他这么做的根来源根基因是,“维护权威”。他必须规避任何挑战权威、损害他权威的事情发生,若是他理亏的事儿,他会顺坡下驴,以体现他万善堂是讲理的、没有徇私情。否则就会失去村里人由衷的支撑,就会损害他地位的安定。好比他会当着集团经管层的面批评万传家,看似是不给儿子体面,实际上是正在帮儿子,他深知让村民都服气能力管住村民。

    万善堂很懂“驭人之术”

    可正在某些时候,万善堂还是会显露他的真面目——他本质是万家庄的“土皇帝”,他强势惯了。特别故意思的一幕是,他正在大会上批评儿子“不能以个人意志随心所欲”。万传家当场顶撞,“那你别什么事都你自己说了算”,儿子让正在坐的人投票。万善堂刀切斧砍地吼了一句,“没必要,这件事就这么定了”。

    你看,他怎样批评儿子的,实际上他自己就是这么干的。

    让儿子别随心所欲,结果自己随心所欲

    若是万善堂已让步了、给脸了,对方还是不依不饶,那么他也就不讲理了,就会使出“土办法”,用身份、用权势来打压你。当王庆来再次跟他谈征地补偿款的事儿时,失去耐心的万善堂跟无赖没两样了。他这么说王家,“为点钱脸都不要了”。

    万善堂究竟是“高高正在上”

    正在农村里,“脸”是紧张的,他给脸了你就得要脸,你再不要脸,就是不识好歹。以是无论是万善堂还是万传家,怒气下去都是“给你脸了”“别给脸不要脸”。不要他给的脸,就即是否认了他的权威。

    万传家也是高高正在上,动不动“给你脸了”

    这就是乡土中国的普遍形态:法治每每缺席(剧中镇里的警员、法官均“这是正在农村”为由采取和稀泥的态度),看着是按道理运行,实际上是靠“话事人”的权威保持惯性。“话事人”不是“法”、也不是“理”的化身,它是农村业已构成的一套波动秩序的化身,正在这个秩序下,大体上能够息事宁人。可一旦你不幸成为那个“代价”(以团体利益大于个人利益为由),那么你也只能是被牺牲的份儿。

    何幸福请的署理律师关涛(罗晋 饰),“批评”法官

    关涛“批评”和稀泥的老公安

    何幸福成了一个搅局者。到了万家庄,她就是要让万家庄“说理”,也要让万家庄“懂法”。这构成剧集的第一条主线,是法治克服人情的一个博弈历程。

    呈现女性摆脱枷锁的艰巨性

    何幸福要说法的历程,也是她的发展历程。正在这一条线上,《幸福到万家》面临不小的争议。

    有声音认为,何幸福挺“封建”、一点也不“女权”,她为何要嫁给王庆来那个“窝囊废”?闹婚风波后,她为何不赶紧仳离?丈夫之后的表现一如既往脆弱,何幸福图他什么?#何幸福快仳离#是一个阅读量接近3亿次的话题,乃至播出平台的官微也大张旗鼓地宣扬。

    #何幸福快仳离#一度热度很高

    播出平台也这么宣扬,让人受惊

    坦白讲,这样的言论阵容还蛮让人担忧的,它是“三观党”参与影视创作的又一个缩影。即,我们只能接受一个一进场就特别“女权”的女配角,我们只能接受一进场就完满的、没有任何瑕疵、充足尊重女性的男配角。如若不是如此,我们就会给他们扣上“封建”的帽子,因为女配角还不仳离而气得半死。

    何幸福的丈夫王庆来(唐曾 饰)很“脆弱”

    但换个角度看,剧集不符合“爽剧”逻辑,但它符合实际主义逻辑,符合人物发展逻辑。固然剧集从一最先就给予何幸福林林总总的优点,诸如她勤恳、善良、坚固、大胆、正义、有基本的黑白观;但编剧没有“拽着头发脱离地球”,即没有忽略一个基本的现实:何幸福是一个生活正在农村、初中就停学的女孩,正在一最先,她的许多看法仍旧异常“传统”,面对男权社会对女性的统统请求,她险些照单全收。

    好比她相亲后嫁给王庆来,是基于很务虚的思量:王庆来对她不错,不烟不赌,万家庄也是一个富村。她对大先生mm的那种自由爱情,眼神有一闪而过的艳羡,但很快打消,她知道得认命。

    何幸福的结婚理由很务虚

    当mm闹婚被猥亵,婆家人不替她出头、丈夫的表现很脆弱,她也能明白婆家人的想法,没想过要仳离。乃至当牙婆以仳离相“威胁”,请求她放弃要说法时,她的回应是“如果王家因为这个不要我这个媳妇,我也认了”。这句话的逻辑是“婆家不要我”,这是一种“惩处”;“我认了”,我愿意接受“代价”。何幸福潜认识还是认为,嫁人了就是婆家的人了;她也深知正在农村仳离是件大事,对女性来说不是“功德”,以是她其实不想走到仳离那一步。

    重回婆家后,哪怕小姑子不喜好她,各种挑刺,可当小姑子说自己准备念书考试时,她说的是“嫂子做家务,嫂子支撑你”。她把做家务当作一个儿媳妇的责任,她其实不认为“念书”是一个出嫁的女性的权利。

    何幸福不认为自己有念书的权利

    她怀孕之后,婆家人欢天喜地,但动不动就是她肚子里怀的是“老王家的种”。何幸福没有对这样的说法透露表现出任何的不适。

    婆婆说了好多遍“王家的种”

    大棚种植遭到不测、丈夫下身被踢伤后,公公屡屡对她泼冷水,责怪她不应瞎折腾。也没见何幸福对公私有什么回击……

    何幸福的公公冲着何幸福的屋冷嘲热讽

    这些情节让一些观众看了“来气”,认为何幸福怎样深受毒害而不自知啊。但这恰恰给观众更深、更极重的警醒:你看,像何幸福这样一个那么醒目、那么明事理、险些完满的农村女性,也困正在乡土秩序、父权社会中。这一机制具有可骇的绞杀气力,它已把有数的曾经有抵抗认识的女性规训了,让她们成为男权秩序的一部分。

    这很鲜亮地体现正在何幸福的婆婆桂枝(迟蓬 饰)和小姑子秀玉(林思意 饰)身上。

    年青时候的桂枝是另外一个何幸福,她刚嫁过来的时候,也锋铓毕露,但没少是以吃苦头,时间久了,她的锋铓徐徐就磨没了。她一方面背地里很欣喜媳妇是个硬气的人,不像王家的男人那样软骨头;可她究竟还是劝何幸福让步。无论是何幸福的mm被猥亵,还是自己的儿子下半身被村支书踢伤了,婆婆的逻辑都是,人都是要被欺凌的,“不是被这个欺凌就是被那个欺凌”。她认为女人得忍着,等今后把孩子培育种植提拔成“大官”,就没人欺凌到头下去了。

    婆婆的棱角已被磨平了

    小姑子秀玉也是父权社会的受益者。好比父亲认为她一个女孩子,读什么书啊,赶紧嫁人;母亲也明晃晃地说,秀玉赚的钱就得拿出来给两个哥哥结婚用……秀玉一度用离家出走透露表现对此的抗议。可她究竟还是没有勇气逃走出这个结构——毕竟她就正在万家集团事情。以是当哥哥被踢伤后,她反而劝何幸福息事宁人。何幸福以为弗成思议,老人家这么想怎样秀玉年龄悄悄也这么想。可秀玉说:“万家庄就这样,他人能过,咱有啥不能过的呢?”

    何幸福批评小姑子

    跟电影相比,《幸福到万家》有更长的篇幅,它通过丰富的女性群像呈现父权轨制是如何驯化、洗脑、压抑女性的。看似家长里短,实则鲜血淋漓。

    当然,剧集的基调还是向上的、主动的,因为它塑造了一个与众不同的女仆人公何幸福,她没有向这套机制让步。但她一最先的抵抗,其实不是因为她有什么鲜亮的女性认识——她文明程度无限、她根本不懂得那些女性理论,她依附的是最质朴的善恶、黑白认识以及正义感,这是她保持和勇气的来源。

    直到后来,当何幸福到律所里进修,她才真正有了法律知识与理论知识的武装。那些懵懂的抵抗认识,才成为更鲜亮、更有气力、更具指导意义的女性主义理念。

    何幸福必要理论知识的武装

    “每逢你想要批评他人的时候,你就要记得,这个世界上其实不是大家拥有你的良好条件。”往常正在交际媒体上拥有话语权的,更多是生活正在都市里、受教育程度不低、女性认识觉醒、有一定消费能力的人,我们愈发无法容忍一部影视剧有一个一最先其实不完满的女配角。可大家忽略的是,其实不是所有女性都拥有你所具备的条件,不是她一仳离了马上就拿到大女主的脚本、从此人生逆袭了。她们生活正在严苛的枷锁中,每摆脱一点都要蒙受巨大的压力和痛苦悲伤;喊大标语太简单了,但让一个人正在一个僵化的环境里做出一点主动的转变,历来都不是一件简单的事儿。

    以是,不要一下去就纠结何幸福会不会仳离、什么时候仳离了,更不要高高正在上地督促她赶紧仳离,痛斥她为何不仳离。相反,我们应当像关涛那样给她们更多实正在有效的帮助与支撑。待她们真正自力与发展后,她们就会为自己的人生做出决断。

    本期高级编纂 周玉华

    发布于:上海市
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